Hvernig á að læra að hafa gaman

Í nútíma heiminum er orðið "ánægju" oftast notað í slagorðum og er ótengdur tengt neyslu og peningum. Orðin "ánægju verður að greiða" hefur nýlega verið almennt tekin bókstaflega í samhengi við vöruflutninga. Við hugsum um "ánægju" við höfðum jafnvel á þeim augnablikum þegar við tölum um kynlíf og mat. Og það er allt. Við teljum það vera svolítið frivolous og facultative: hegðun, bull eða hrifningu. Hugsaðu sjaldan um það og setjið okkur ekki raunverulega markmiðið um að fá það. Það er tilfinning að ef við eigum ekki að borða, gerðu ekki sumarboð í rúminu og neyttu alls konar vörur og þjónustu, yrði líf okkar svipað ánægju. Hinn frægi fornu heimspekingurinn Epicurus, sem hefur lært um þetta ástand málefnisins, væri svo sorglegt að hann myndi panta vodka í stað þess að fá glas af víni, sem hann bað að koma áður en hann batnaði.

Ánægja var einn af megin hugmyndum í heimspeki hans, en ekki skrifa niður gamla manninn í röð slíkra vopnahlésdaga. Og með Dionysus - guð víngerðar og skemmtilegrar - það er líka ekki að rugla saman. Kenningar Epicurus má ekki minnka í símtalið til að njóta lífsins fullkomlega - það er miklu meira fjölvíða, áhugavert og sálfræðilegt. Engin furða að flestir framúrskarandi sálfræðingar 20. aldar höfðu áfrýjað honum.

Fræðimaðurinn á suð
Epicurus trúði ekki á dauðann, þó að hann neitaði ekki tilvist guðanna. Að hans mati lifðu þeir hins vegar eigin lífi og upplifðu aðeins afskiptaleysi gagnvart fólki. Samkvæmt heimspekinginum hafði maðurinn sjálft örlög hans og haft vilja. Þökk sé fólki hennar að ná til stöðu innra jafnvægis - ataraxia. Á leiðinni að þessu markmiði lagði Epicurus fram að einbeita sér að eigin tilfinningum, sem hann telur áreiðanlegri uppspretta upplýsinga en rökstuðningur. Jæja, í því ferli - til að mæta þörfum þeirra, hafa gaman og lágmarka angist og þjáningu. Þannig myndast hluti af meginreglunum sem leiða til nútíma sálfræði, jafnvel áður en tíminn okkar er liðinn.

Við höfum öll mikið að læra af Epicurus. Til dæmis kostar það minna að hugsa og líða meira. Og líka - taktu örlög í þínar hendur, átta sig á raunverulegum þarfir sem greinilega fara út fyrir listann yfir "kynlíf-matvæla-innkaup" og ekki fresta kvittun alvöru gleði síðar.

Heimspeki Epicurus er svo jákvæð, gagnsæ og vitur að það er alls ekki ljóst hvers vegna við lifum enn ekki á tímum segulneskra Epicureans. Það er auðvitað hægt að útskýra þessa hræðilegu staðreynd með því að við höfðum öll áhrif á miðalda trúarlega siðferði, þar sem alls konar ánægju var bannað og bundin við sektarkennd. En í raun kalla bæði kristni og Epicureanism okkur til hófs. Leitin að nýjum og nýjum gleði leiðir til stöðu innra ójafnvægis. Ekki er hægt að ná fram áþreifingu á þann hátt.

Listarnir birtast ekki
Nútíma foreldrar hafa tilhneigingu til að kenna börnum sínum alls konar hluti. Þeir hækka hardworking, hlýðinn, greindur, árangursrík börn, hvetja til forystuhæfileika eða getu til að fórna sjálfum sér fyrir aðra. En hugsunin að kerfisbundið að þróa í spinogryzah þeirra til að njóta lífsins í höfuðinu kemur ekki til neins. Þó, ef þú hugsar um það, þá er þessi hæfileiki bestur fallhlíf, sem verður til í erfiðum tímum. Slík einföld hlutur sem ánægja, styrkir og styrkir löngun til að lifa, dregur úr þunglyndi, er besti hvatning heims og hvati. Það er líka raunverulegt val á áfengi og fíkniefni ánægju og þess vegna fíkn.

Þegar ferlið sjálft er skemmtilegt, hættir slóðin að líkjast hækkun og breytist í glaðan göngutúr í fagurri landslaginu. Auðvitað, á veginum þar mun örugglega vera niður og stíga upp. Það verður þreyta. Hins vegar, eftir að þú hefur náð verulegum árangri getur þú stöðvað og fært sigurinn og farið lengra verður mun auðveldara. Eins og hið mikla og grimmi Jobs hefur reynst með fordæmi hans: "Finndu eitthvað til að líkjast og þú munt aldrei þurfa að vinna aftur."

Stelpa úr góðu svín
Meðvitundarlaus bann við að fá ánægju er gefin af þeim foreldrum sem kenna börnum alltaf og í öllu til að gefa öðrum, að hugsa fyrst og fremst um aðra, og þá aðeins um sjálfa sig, að vera "góður auðmjúkur stelpa" og "vel menntaðir strákur". Í grundvallaratriðum er ekkert athugavert við þessar hugmyndir, stundum er það þess virði að hugsa um fyrst og fremst frá einum tíma til annars og ekki að opna átök. Hins vegar skilur barnið á einhverjum upplýsingum sem koma frá foreldrum einum sérkenni: það bætir við setningunni "alltaf". Þetta leiðir til þess að einstaklingur reynist ófær um að hugsa um sjálfan sig, verja mörk hans og átta sig á óskum hans. Hann verður móðir Teresa eða Batman og sparar stöðugt alla og allt. Þar af leiðandi verða þeir þreyttir og pirruðir, "hinn litla stúlka" breytist í reiði með baseball kylfu og "velbreiddur strákur", sem aldrei þjónar í hernum, skipuleggur daginn í fallhlífinni í sérstakri íbúð.

Að finna og finna ánægju er ein leiðin til sjálfsþekkingar. Sá sem ekki veit hvernig á að gæta sjálfan sér, getur í raun ekki séð um ástvini sína vegna þess að við hittum aðra aðeins á sama hátt og ástkæra okkar. Noble hvatir, hjálp, hjálpræði og góðgerðarstarf eru aðeins góðar þegar þeir koma með ánægju í vinnslu og síðan ekki valda viðbjóðslegri seti í formi ertingu. Annars eru þeir bara dulbúnir löngun til að skiptast á þjónustu fyrir einhvers konar laun í formi athygli eða jákvætt mat. Ánægja verður eins konar beacon sem leyfir þér að sigla í rúminu þínu eigin lífi. Spurningin "ef einhver aðgerð veldur mér ekki ánægju, hvers vegna legg ég það fram?" getur verið lykillinn að því að skilja þig hér og nú.

Vín kom ekki einn
Í sumum fjölskyldum eru merki skilin frá kynslóð til kynslóðar: "Ekki hlæja mikið, þá munuð þér gráta mikið." Þannig eru ekki aðeins hlátur heldur líka allir jákvæðar tilfinningar, þar á meðal ánægju, að minnsta kosti takmörkuð og stundum jafnvel alveg bönnuð. Þó að njóta eitthvað, byrjar maður að vera sekur í því ferli, eins og hann er reiður við guðin eða frekar illu andana forfeður sem einu sinni ákváðu að syndga ekki að fagna og hafa of mikið gaman. Af hverju? Kannski, fyrir löngu síðan eftir mjög skemmtilega atburð, fylgdi annar hlutur - mjög sorglegt. Og hvað sálfræðingar kalla á töfrandi hugsun, sem er dæmigerður fyrir alla börn yngri en sex ára, og sumir sérstaklega truflandi og óþroskaðir fullorðnir, héldu áfram.

Næstum hvert barn á unga aldri trúir: Ef þú lítur mjög lengi í skýjunum, þegar þú vilt ganga, munu þeir dreifa og sólin mun koma út. Smám seinna, í grunnskóla, fáum við upplýsingar um cyclones og anticyclones og gleymum því þegar við trúum á eigin töfrum hæfileika okkar. En á sumum sviðum lífsins er slík trú enn hjá okkur fyrir lífinu. Og á aldrinum þrjátíu og fjörutíu, getum við spýtt yfir axlir okkar og knýtt á tré svo að ekki jinx það. Þannig styðjum við tálsýnin um stjórnun alþjóðlegra ferla, getu til að stjórna ógnvekjandi og óútskýrðum framtíð.

Ef við yfirgefum hugmyndin um guðdóm okkar, játa okkur að við getum ekki stjórnað óvissu á nokkurn hátt, þá getum við slakað á og haft gaman. Og í þeim tilfellum, þegar upphafið er á einhverjum langan skemmtilega stund í lífinu, koma hugsanir í höfðinu þínu um yfirvofandi nálgun svarta hljómsveitarinnar, ímyndaðu þér ástandið svona: Snúðu til vinstri eða hægri, og farðu síðan með hvíta ræma meðfram meðfram og eftir ...

Í lífi okkar eru ánægðir skurðpunktur líkamlegra, huglægra og líkamlegra kúlna. Þetta er mjög mikilvægt atriði í stuðningi, að finna að þú getur auðveldlega snúið heiminum í kring. Að finna og finna heimildir til jákvæðra tilfinninga er einnig tilraun til að finna svör við spurningum "hver er ég?", "Hvað er ég í dag?", "Hvað vil ég?". Og leitin er ekki skynsamleg og þreytandi, þar sem auðveldara er að verða rugla en að koma til mikilvægrar vitundar og lifa og einnig mjög skemmtilega.