Kærleiki í nútíma heimi hefur slæmt orðspor. Það er enn einn af kristnum dyggðum, en við gerum það þó grunsamlega. Stundum virðist sem góðvild er heimska sem er ósamrýmanleg velgengni lífsins, starfsframa, viðurkenningu og gott fólk er einföldun sem getur ekki annast hagsmuni sína. Gott líf er oft tengt, ef ekki með reiði, þá að minnsta kosti með stífni, "gangandi á höfði" og "ýta á olnboga" af öðru fólki - en hvernig getur eitthvað annað náðst í samkeppnisheiminum? Í verðinu er nú sourness, miskunnarleysi, cynicism, skortur á blekkingum. Og samt, okkur öll, meðvitað eða ekki, vil heimurinn vera barnlaus. Við viljum bregðast við tilfinningum annarra með einlægni og sýna góðvild sjálfkrafa. Við viljum að við getum treyst ekki aðeins á sjálfum okkur, við viljum vera opinari, gefa án endurgjalds og vera þakklátur án vandræða. Við skulum reyna að finna leið til alvöru góðvildar, sem koma frá hjartanu.
Afhverju er það svo erfitt?
Fyrst af öllu, vegna þess að við ímyndum okkur að öll önnur illmenni séu taldar af geðlækni, sérfræðingur í óhefðbundnum samskiptum Thomas d'Ansembourg. En þegar andlit þeirra eru kalt og órjúfanlegt, þegar þau eru ekki mjög velkomin, er það oft aðeins varnarviðbrögð eða birtingarmynd af hógværð. Það er nóg að sjá spegilmyndina þína í götuglugganum til að tryggja: við erum líka með grímu. Þversögnin, en foreldrar, sem vanir okkur að vera góður og góður til að haga sér í bernsku, leggja á okkur hugmyndina um að það sé ósæmilegt að takast á við ókunnuga, að tala of hátt, þessi maður ætti ekki að daðra og reyna að þóknast. Að koma okkur upp, þannig að þau leitast við að tryggja að við truflum ekki of mikið, ekki hika við, ekki trufla. Þess vegna indecisiveness okkar. Að auki veldur tilfinningin réttlætis í baráttunni í því að þú þarft að gefa eins mikið og þú færð. Við verðum að sigrast á þessum venjum. Annar erfiðleikar er að þegar við tökum skref í átt að öðrum, takum við áhættu. Viðhorf okkar geta verið rangtúlkað, hjálp okkar er hægt að yfirgefa, viðkennslurnar okkar geta ekki verið samþykktir og lýst. Að lokum getum við einfaldlega verið notaður, og þá munum við vera heimskingjar. Það krefst djörfunar og á sama tíma auðmýkt að draga sig úr sjálfinu þínu og finna styrk til að treysta sjálfum þér, hinum og lífið, í stað þess að verja þig sjálfan.
Innra val
Sálgreining hefur skýringu á því hvers vegna það er auðveldara að vera illt í sumum skilningi. Reiði talar um kvíða og gremju: Við erum hræddir um að aðrir sjái varnarleysi okkar. Illt eru óánægðir menn sem losna við innri tilfinningu vandræða, fjarlægja neikvæðar tilfinningar á öðrum. En stöðugt reiði er dýrt: það eyðir andlegum auðlindum okkar. Kærleiki, þvert á móti, er merki um innri styrk og sátt: hið góða hefur efni á að hætta að "missa andlit", því það mun ekki eyða því. Kærleiki er hæfileiki til að vera með heildarsyni mannsins við hliðina á öðru, ásamt öðrum, til að taka þátt í henni, segir tilvistar sálfræði. Til þess að þetta gerist, verðum við fyrst að endurheimta samband við okkur, "vera til staðar í sjálfum okkur." Við erum svo sjaldgæf góð, því að sönn góðvild er ósamrýmanleg skortur á sjálfstrausti eða ótta við annað fólk og ótti og lítið sjálfsálit er í sjálfu sér mjög í okkur. Verja okkur, nota sjálfsmorðsleysi, varfærni, skaðleg veikleiki. Þannig réttlætum við vanhæfni okkar til að verja sannleikann, vara við hættuna, grípa inn, þegar aðrir þurfa hjálp. Sincere góðvild, og ekki bara rangar ástúð og minnisvarða kurteisi, nærir jafnlega þann sem tjáir það og sá sem tekur við því. En til þess að komast að þessu, verðum við að samþykkja hugmyndina um að við gætum ekki eins og hinn, vonbrigðum hann, að við þurfum að fara í átökin, verja stöðu okkar.
Líffræðileg lögfræði
Við vitum að ekki eru allir jafn góðir. Á sama tíma sýna tilraunir að við finnum samúð frá fæðingu: Þegar nýfætt heyrir grátur annars barns, þá byrjar hann að gráta. Heilsa okkar sem félagslegt dýr fer eftir gæðum tengslanna sem við tökum inn í. Keppni er nauðsynleg fyrir lifun okkar sem líffræðileg tegunda, þannig að náttúran hefur gefið okkur þennan dýrmæta hæfileika. Af hverju er það ekki alltaf varðveitt? Afgerandi hlutverki er spilað af áhrifum foreldra: Þegar barnið líkar eftir þeim verður hann barn, ef foreldrið sýnir góðvild. Tilfinningalegt öryggi í æsku, líkamlega og andlega vellíðan stuðlar að þroska góðvildar. Í bekkjum og fjölskyldum þar sem engin gæludýr eru og útrýmingarhættu, þar sem fullorðnir meðhöndla alla jafn vel, eru börn börnin: þegar réttlætiskennd okkar er fullnægjandi, er auðveldara fyrir okkur að sjá um hvert annað.
Eðli reiði okkar
Við hugsum oft að við erum umkringd óþægilegum fólki sem dreyma um að skaða okkur. Á meðan, ef þú lítur vel út, kemur í ljós að næstum öll samskipti okkar við annað fólk eru að minnsta kosti hlutlaus, og oftar - alveg skemmtilegt. Tilfinningin um víðtæka neikvæðni tengist þeirri staðreynd að einhver sársaukafull árekstur skaðist djúpt og er minnst í langan tíma: að eyða einu sinni frá slíkum áföllum, að minnsta kosti tíu þúsund góðar bendingar eru nauðsynlegar, þróunarlíffræðingur Stephen Jay Gould fullyrti. Það eru tímar og aðstæður þegar við verða illt. Til dæmis, í unglingsárum, er stundum þrá fyrir grimmd - svo er löngun til að staðfesta sig, sem unglingur getur ekki tjáð annað. Til þess að þetta neikvæða tímabil fari fram hratt, er nauðsynlegt að barnið í heild sé á öruggan hátt, ekki þjást, ekki hræddur við framtíðina. Ef það er engin framtíð framundan (hann er ógnað af skorti á húsnæði, vinnu, peninga), þá getur reiði og grimmd verið viðvarandi. Eftir allt saman, í raun þarf hann að berjast til að lifa af, sem gerir reiði nokkuð lögmætur. Við höfum rétt til að vera illt ef hooligans ráðist á okkur eða í aðstöðu þar sem við náum virðingu fyrir okkur, gegn áreitni eða tilfinningaleg ofbeldi, eða þegar við vinnum heiðarlega og samkeppnisaðilar okkar "afhjúpa" okkur og berjast við óheiðarlegar aðferðir. Ef hinn hegðar sér eins og andstæðingur, sem hefur gengið í opnu baráttu með okkur, er mjúkt og samúðin skaðlegt: góðvild okkar mun vera vísbending um að við vitum ekki hvernig á að verja okkur, við getum ekki neytt okkur til að reikna með okkur sjálfum.
Þar að auki, sálfræðingar þekkja slíkt kerfi félagslegrar samskipta sem "altruistic refsingu", þegar réttlætiskenningin er sameinuð með löngun til að refsa þeim sem spila ekki með reglunum. Slík reiði er uppbyggjandi - í framtíðinni njóta samfélagsins af því. En hér verður að hafa í huga að línan milli baráttunnar fyrir réttlæti og illsku er þunn: ef við erum ánægð með eyðileggingu oligarksins er óljóst hvort við upplifum ánægju af því að við teljum hann ræningja eða vegna þess að við öfundum hann og nú eru ánægðir með ógæfu hans. Vertu eins og það kann að vera, góðvild útilokar ekki þrek, það byggist á sjálfsálit og innri sjálfstæði og í venjulegu lífi krefst okkur ekki að fórna sjálfum okkur.
Góðvild er smitandi
Reyndar búast hver og einn við þetta: að vera góður og sympathetic, samþykkja góðvild og svörun annarra. Orðin "samstöðu" og "bræðralag", sem málamiðlun Sovétríkjanna hefur í för með sér, öðlast smám saman smám saman. Við sjáum þetta þegar það eru hörmungar eins og þau sem við upplifðum í reyknum í sumar. Við sjáum að góðgerðarstarf og sjálfboðaliðasamtök koma upp og starfa með góðum árangri. Samfélagshópar um gagnkvæma aðstoð koma fram, þar sem þau skiptast td á hluti barna eða gagnlegar upplýsingar. Ungt fólk er sammála um internetið um að láta sig vera á ferðalagi eða finna sér gistingu fyrir nóttina í erlendu landi. Kærleiki er í hverjum okkar. Til að hleypa af stað "keðjuverkun" er nóg að gera lítið góða látbragð: að teygja flösku af vatni, til hrós, til að fara í lína af öldruðum, brosa á strætóakstjóranum. Ekki svara með ásökun um að áminnast, hrópa til að hrópa, árásargirni gegn árásargirni. Mundu að við erum öll fólk. Og nú þegar þurfum við "vistfræði samskipta". Í samstöðu manna. Í góðvild.
Allt er vel!
"Allt er vel. Allir eru rólegar. Svo er ég líka rólegur! "Þannig lýkur bókin Arkady Gaidar" Timur og lið hans ". Nei, við köllum ekki okkur öll til að verða Timurians. En þú verður sammála, það eru margar leiðir til að gera lífið skemmtilegra - til annarra, og þess vegna við sjálfan þig. Veldu úr fyrirhugaðri tíu eða farðu með þitt eigið.
- Skrifa, loks, gamall vinur sem þú misstir af.
- Til að taka óþarfa hluti, leikföng, bækur til góðgerðarstofnunar.
- Skildu eftir fleiri ábendingar til sætur þjónustustúlka.
- Hringdu í vini til að heimsækja og raða leik charades eða lifandi myndum (ef það er tími og fyrirhöfn, getur þú skipulagt leiklistarmaður leikhús).
- Til að skrifa í "Book of Reviews" þökk sé seljanda í versluninni eða rekstraraðila í bankanum.
- Bjóddu foreldrum að fara í bíó í bíó eða á tónleika. Ég er vandlega kölluð nánari skoðun á þeim sem starfa nálægt og setja þær hljóðlega í vasa eða skrifborðið. Til dæmis: "Ég tók eftir að þú hafir áhyggjur. Hvernig get ég hjálpað þér? "Eða:" Þú skín bara. Hvað get ég til hamingju með? "
- Gefðu kennara barnsins blóm eða lítið minjagrip.
- Þegar þú heimsækir ættingja á spítalanum skaltu grípa pakka af safa, pakka af smákökum eða áhugaverðri bók fyrir aðra sjúklinga.
- Leika í vinnunni í "leyndarmál velvilja". Til að gera þetta þarftu að senda bréf til allra fyrirfram með spurningu: "Hvað viltu (þú) ánægður?" Gefðu því hvert öðru undarlegt svar og síðan 13. nóvember geta allir kynnt eitthvað sem er gott fyrir kollega ... og þeir munu fá smá gjöf. Ef þú þekkir vel þá sem þú vinnur eða stundar með, getur þú valið óvart gjafir fyrir smekk og áhættu.