Áður en þú ræður samtal um þetta efni er nauðsynlegt að skilja mjög hugtakið. Margir skynja óhreinindi í gegnum dæmigerð viðtal "hvar ertu að fara?" Er heimskingi! ". En slíkar aðstæður á hverjum degi, jafnvel þótt við komumst inn í þau næstum á hverjum degi, aðeins toppurinn af ísjakanum: með smá þjálfun með þeim sem þú getur brugðist við. Það sem er erfiðara er óhreinindi í víðtækum skilningi orðsins.
Hvar kom "óhreinindiin" frá?
Ef þú manst sorglegt biblíuleg saga um einn af niðjum Nóa, Hama, gæti það virst eins og hann hafi ekki neitt neitt. Jæja, hann fannst drukkinn faðir nakinn. Hann sagði bræðrum sínum um það sem hann sá - er þetta mjög afsökun fyrir fordæmingu? Af hverju byrjaði hugtakið "rudeness" að tákna óheiðarlega, svívirðilegan hegðun?
Rudeness er oft um krafa um völd. Tjáð í óskiptri samskiptasamsetningu, þegar einstaklingur fullyrðir stöðu hærri en hefur það ekki í raun. Í fornöld var talið að sonurinn, sem sá nakinn föður sinn, sýndi vanvirðingu foreldrisins með þessum hætti. Og láta tímana hafa breyst, bakgrunnur fyrirbæjanna er það sama: þú færð viðbrögð sem þú átt ekki von á. Þess vegna er óvart hægt að gefa upp í mismunandi formum. Þú kemur til ZhEK fyrir hjálp, og frænka í glugganum undirstrikar vandlega neglur hennar, í stað þess að svara kveðju, dónalegur. Þú lest skýrsluna á fundinum, en yfirmaðurinn brýtur óvissu um þig - sýnir vanvirðingu. Þú ert að drekka manninn þinn fyrir dreifðir sokkana - ertu nú þegar í vandræðum? "Hryllingin er sú að við gerum allt sem boors á mismunandi tímum, og þetta hefur líka rökrétt útskýringu.
Rudeness er einn af ásættanlegum leiðum til að komast í burtu frá beinum árekstrum. Oftast er þetta sjálfsvörn, stundum löngun til að sýna hverjir eru ábyrgir hér og fyrir einhvern annan er leið til að takast á við innri átökin. Þess vegna, ef þú trúir einlæglega að allur heimurinn sneri sér að þér ekki fallegustu stað, leitðu þig fyrst til þín - kannski þú líka að taka of mikið af þér?
Með því að líta út og ekki er hægt að segja
Vandamálið er að rudeness er spurning um huglægni skynjun. Við höfum öll mismunandi uppeldi, og einhver hefur nógu skápandi augu til að verða svikinn, og einhver og skófla má refsa með refsileysi. En ekki gefast upp, viðmiðið er ennþá, og við höfum þegar greint það: það er óeðlilegt svar við ákveðnum aðgerðum. Ef þú efast um réttlætið þitt eða þvert á móti, grunar þig um snertingu og ofsóknaræði skaltu halda svindlaplötu.
Hafðu í huga að slík hegðun er ekki synd og brot:
- Setningar "Þú misskilur mig", "Það er augljóst", "Hvernig geturðu ekki skilið þetta?", "Það er vitað af öllum", "Reyndar er allt svolítið rangt" virðist vera skaðlaust, en í raun vísbending um heimsku andstæðingsins .
- Fólk spyr spurningu, en þeir hlusta ekki á svarið, eða þau breytast umfang samtala verulega.
- Maður lýsir álit sitt á alvarlegum málum og talarinn hlær óvænt.
- Andstæðingurinn truflar samtalið eða stýrir samtalinu eins og að gera greiða.
- Í samtali snýr andstæðingurinn frá sér eða þykir að nú er hann ekki uppi.
- Sá sem veldur of mikilli forvitni: maðurinn er skoðuð, snertur.
- Í nærveru manns talar hann um hann í þriðja manneskjunni.
Við skiljum, skilið, óþægilegt að átta sig á því að þú ert boor. Sérstaklega trúa sumir mistök að einungis borgarar með skort á upplýsingaöflun geti misnotað hegðun. Og þú hefur til dæmis heitt barn með ströngan móður á bak við þá, góðar einkunnir í skólanum, prófskírteini með heiður, meistaraprófi, klassísk tónlist, leikhús. En skulum losa mig við og losna við óþarfa sekt. Svo, hvers vegna er óhreinindi eðlilegt? Vegna þess að ef þú hefðir ekki haft þetta hljóðfæri viltu sýna eiginmanninum þínum sem er ábyrgur hér, beitt uppercut og ástkæra maður, það er mögulegt, myndi svara með krók til hægri. En þú segir bara: "Stattu upp úr sófanum, hver af þér er faðir þinn, loksins hamlarðu nagli, svo Igor Popov keypti Masha bíl," svarar hann með skyndiminni: "Leyfðu, ha? Eða, scoundrel frá heimskur stjóri, gætir þú vel útskýrt á aðalfundi: "Þú veist hvað Aristarkh Epifanievich? Stefnan þín um að stjórna deildinni er spillt, þú hefur óskipulagt starfsfólkið, það gerir mig vitlaus." Þú ert í augnablikum af óánægju nema að hurðin sé svolítið háværari en venjulega. Og þú veist, láta hegðun þína vera erfitt að kalla fyrirmynd, en það er réttlætanlegt. Vegna þess að þetta er ekki mest átökin um reiði ("Hvað er ég? Ég er ekkert"), tilfinningin sem felst í öllu venjulegu fólki og hjálpa þeim að vernda eigin gildi þeirra. Og ef þú gefur honum ekki vilja, þá getur afleiðingin verið mjög sorglegt.
Viðbrögðin hafa farið
Eitt af helstu einkennum fullorðins manns er að geta fundið reiði sína á þeim tímum þegar hann birtist. Eftir allt saman, seinna, fullur af heift, verður maður veikur fyrir krafti tilfinningar hans. Það væri gott að sjálfsögðu að geta viðurkennt pirringuna á þessum skemmtilega stund, þegar það var aðeins rót og lét strax af gufu: Mylja kúlukúpuna, farðu með skjótri skref og láttu einfaldlega tjá óánægju þína, en kurteislega, eins og þeir segja, án þess að hlaupa inn. En því miður eru flestar vörur af menntun Sovétríkjanna. Frá barnæsku höfum við verið kennt að það er rangt að finna reiði, það er rangt, þú þarft að hylja tilfinningar, vera sterkir. Þess vegna vita margir fullorðnir fólk ekki hvernig á að uppgötva ertingu í tíma og þjást síðast og gefa út árásargjarn hegðun í lokin. Og þetta er ekki aðeins ljóst dónalegur en feiminn, greindur borgari - bara viðbrögð fyrir báðar gerðirnar af öðru. Aggressiveness birtist í þremur veruleika:
- í hegðun;
- í hugsun;
- í lífeðlisfræði.
Félagsfræðingar hafa lengi verið áhyggjur af því að athugasemdir sem svara ógæfu í menningarumhverfi okkar eru ekki samþykktar. Þeir kalla þetta veikingu félagslegrar stjórnunar. Formúlan er einföld: afskiptaleysi, margfölduð með einkunnarorðinu "hver maður sjálfur", er jöfn "blómstrandi óvissu í samfélaginu."
Hvað ætti ég að gera?
Til að takast á við ógæfu þarftu að gera sér grein fyrir að andinn "ekki bregðast við, vera fyrir ofan það" hefur misst mikilvægi þess. Fyrst af öllu, vegna þess að þú bregst á einhvern hátt eða annan hátt. Spurningin er aðeins hvernig: segðu eitthvað til að bregðast við (utan frá) eða þú munt upplifa móðgun inni í þér (utan). Fyrir hugann og líkama þinn, virkar greindur "úti" eyðileggjandi: manstu eftir tilfinningu kvíða og geðlyfja? En held ekki að við hvetjum þig til að læra að vera dónalegt: svarið við árásarmanninn þýðir ekki rudeness. Þannig að ef þú skyndir skyndilega pylsu til söluskálds, útilokar sölumaðurinn: "Það eru margir af þér, og ég er einn, alls konar hlutir eru að gerast hér!", Haltu ekki frantically öllu óhefðbundinni tungu sem þú varst kennt í menntaskóla. Það er nóg að taka nokkra djúpa andann og muna að skera pylsu og þjóna viðskiptavinum er bein skylda stúlkunnar. Þess vegna, einfaldlega staðfesta þessa staðreynd kurteislega, eins rólega og mögulegt er, en þétt: "Fyrirgefðu, þú ert seljandi og ég er kaupandi. Og nú ertu að þjóna mér." Að jafnaði eru slíkar setningar undarlegar.
Það er annað leyndarmál: oft þjást fórnarlömb árásargirni meðvitundarlaust árásarmanninn. Mundu slæmu dagana: yfirmaðurinn líkaði ekki við verkefnið þitt, bíllinn braust niður, án þess að viðvörun var heitt vatn slökkt, og nú er sama hamovataya sölumaðurinn búinn á sjóndeildarhringnum og verður síðasta stráið. Innri ríkið endurspeglast ekki aðeins í andliti, heldur einnig í ytri útliti í heild. Því ef þú lítur og hegðar sér óörugg, og kannski í ljósi nýlegra atburða, pirraður, þá eru líkurnar á að komast inn í sjónarhóli dónalegur aukin verulega.
Niðurstaðan er ein: vill ekki andlit óþægilegt fyrirbæri - horfa á innri ástand þitt. Viltu ekki vera beita? Réttu síðan til baka, líttu fólki í augu, talaðu rólega, án þess að fara í visku og miklu minna að hrópa.
Vista, ég er brenndur!
Ef þú skilur að hún sjálf hefur ekki í huga að komast upp til að bregðast við, kannski ekki réttasta, en vissulega ekki mest dónalegur athugasemd, eða náði handfanginu og er tilbúinn að borða neinn sem þú hittir, þá verður þú að læra að bregðast við fullnægjandi. Oriental venjur munu hjálpa þér í þessu, til dæmis öndun. Djúp og hægur andardrætti útöndun gerir þér kleift að finna jafnvægi, mjög hratt og stutt - skipta næstum strax úr ytri skynjun á innri sjálfur. Annar aðferð er líka góð og kom til okkar frá Bandaríkjunum. Í stað þess að sprengja út móðgandi orð eða springa í tárum skaltu hætta og spyrja sjálfan þig:
- Hvað er að ógna mér núna? (Horfðu á ástandið úti);
- Hvað ógnar mér með þessu? (Horfðu í sjálfum þér: vald, tilfinningar);
- Hvað get ég gert til að vernda mig, án þess að fara út fyrir mörk auðlindar?