En það virðist, í fortíðinni að hugsa menn eru ekki-nei, og þeir leystu tilfinningar frábrugðnar þeim sem leyfa eru af félagslegum og trúarlegum siðferði. Muna hvernig, í "Anna Karenina", heyrir Levin grátur Kitty konu hans, sem þjáist meðan á fæðingu stendur: "Hallaði höfuðið á línuna, stóðst í næsta herbergi og heyrði að einhver heyrði aldrei squeal, öskra og hann vissi að það var að öskra hvað var áður Kitty. Hann hafði ekki langað barn í langan tíma. Hann hataði nú þetta barn. Hann vildi ekki einu sinni líf sitt núna, hann vildi bara að hætta þessum hræðilegu þjáningum. " Og jafnvel þegar nýfætt sonur er sýndur á hetjan, finnur hann ekki eymsli eða eymsli í augum þessarar rauða stangar "stykki af stykki".
Leo Tolstoy , faðir eins og margir og þrettán börn, hefur fjárfest svo mikið í Levin að slík breyting virðist mjög djörf opinber játning. Og í raun - feður eru sviptir eingöngu kvenkyni lífeðlisfræðilegum verkfærum: Strax eftir fæðingu er mikil áhrif á hormónaútgáfu í líkama móðurinnar, sem veldur því að líkaminn gleymi óþægilegum tilfinningum og líður með gleðilegri þreytu eins og eftir að vinnu hefur gengið vel. Það er vegna þess að margir konur dreymir um að fæðast bæði annað og þriðja barnið: sársauki er eytt úr minni og mæðrafræði er tilfinning sem þú vilt upplifa aftur.
Ásakaðu ekki ósannindi framtíðar föðurins, sem er hræddur við þær breytingar sem eiga sér stað við ástkæra konu og þátttöku föðurins í uppeldi barnsins. Menn, þvert á móti, eru stundum of viðkvæmir og næmir fyrir stöðu framtíðar móðurinnar að því marki að þeir sjálfir upplifa morgunkvilla, grindarverki og jafnvel fá feitur. Þetta er svokölluð "sympathetic pregnancy". Franskir læknar kalla þetta ástand "Kuvad heilkenni" (frá frönskum kúverum - "útungunarhænur"). Við the vegur, að þeirra mati, menn sem lifðu af meðgöngu vini eða eiginkonu sem eigin þeirra verða mest kvíða og gaum feður.
Hins vegar hefur þátttaka föðurins í uppeldi barnsins og á meðgöngu og fæðingu dúnn: það getur tekið félagsskap lífsins við fæðingu of nálægt hjarta, og einfaldlega þolir þetta ekki, til að setja það mildilega, ómeðvitað sjón. Seinna getur þetta haft áhrif á tengsl hans við barnið, sem hefur ekki hugmynd um hvað orsakaði fjölskylduna vegna þess að hann var útlit. "Einstaklingur föðurins" (það er ekki ljóst hvort það er yfirleitt) kemur ekki frá því að fæðing nýrrar litlu manns er farnir, þvert á móti - það getur slökkt á. Og til að spá fyrir um hvernig það muni verða með þessari eða tilteknu manni, er það alveg erfitt. Við the forvitinn hlutur: Franski barnalæknirinn Michel Lyakosye rannsakaði útliti nýbura í meira en tíu ár og komst að þeirri niðurstöðu að á slíkum öldum sé barn eins og faðir og aðeins þriggja ára gamall birtast móðirin einnig í honum. Samkvæmt sérfræðingnum, þetta er sviksemi náttúrunnar - þannig að páfinn, sem tekur barnið í handlegg hans, gæti verið viss um að þetta sé barn hans og auðvelt að elska hann. Ef þetta er satt, þá er "eðlishvöt föðurins" og ást föðurinnar áunnin, frekar félagsleg en líffræðileg. Þó að þörf sé á að halda áfram hjá afkvæmi, auðvitað, náttúrulega, þétt tengd ótta dauða og þorsta fyrir líkamlega ódauðleika. Og bara með þessari löngun fyrir karla, að öllu jöfnu, allt er í lagi: það er engin tilviljun að margir af þeim, til dæmis, vilja vera gjafir af sæði. Hins vegar þarf barnið ekki aðeins að hugsa heldur einnig að vaxa - og vandamálin byrja á þessu stigi.
Á föðurhliðinni
Fæðingarorlofstofnunin var stofnuð í upphafi patriarkalískrar menningar og fæðingu einkaeignar: safnaðir efnisgildi þurfti að flytja til einhvern, þannig að feðurnar urðu nauðsynlegir og verðmætar fyrir börnin, sérstaklega börnin. Samkynhneigð og hjónabandið er einnig uppfinning á sama tíma: Til þess að fara framhjá einhverjum með arfleifð verður maður að vera viss um að erfinginn sé eigin barn, hold og blóð. Verða faðir - ætlað að öðlast ákveðna stöðu og stöðu í samfélaginu og barnleysi var talið vera skammarlegt. Hins vegar, áður en fulltrúi sterkari kynlífsins, var nauðsynlegt að búa til og safna því sem hann myndi flytja, og aðeins þá gæta eftirmannsins. Það er fyrst - að byggja hús og planta tré, og aðeins í þriðja sæti - að ala upp son.
Það er þessi sannfæring sem leiðarljósi nútíma karla sem kjósa að byggja upp feril fyrst og fremst, til að öðlast efni og félagslegan stöðugleika og þá byrja fjölskyldu og eyða restinni af tíma fyrir þátttöku föðurins í uppeldi barnsins. Hins vegar gleymum þeir að í fortíðinni voru hjónabönd yfirleitt alveg snemma en þetta var ekki í veg fyrir feril feðra fjölskyldunnar. Þeir gerðu bara ekki börn alls - það var talið prerogative mæðra, og jafnvel þótt þeir fengu slíkt tækifæri ákváðu þeir að nota þjónustu blautar-hjúkrunarfræðinga, nannies og governesses. Faðirinn var talinn "launþegi", verkefni þeirra var að sjá fyrir fjölskyldunni, "svo að börnin myndu ekki þurfa neitt" (og jafnvel nú margir menn hugsa svo).
Í raun tók virk þátttaka feðra í menntun barna að tala aðeins á XX öldinni. Á sjöunda áratugnum var bók birt í Bandaríkjunum undir kennileiti: "Feður eru einnig foreldrar." Sálfræðingar byrjaði að skrifa um þá staðreynd að barnið á hverju stigi lífs síns þarf bæði foreldra, þar á meðal fræga Erich Fromm í "kærleikalistanum" hans: "Þroskaður maður sameinar meðvitund móður og faðir í ást hans, þrátt fyrir að þeir virtust myndi vera á móti hver öðrum. Ef hann hefði aðeins meðvitund föður síns hefði hann verið reiður og ómannúðlegur. Ef hann hafði aðeins móður meðvitund myndi hann vera hneigðist að missa góða dóma og myndi koma í veg fyrir að hann og aðrir myndu þróast. " Með öðrum orðum þarf ást og mamma og dads barn af því að læra að elska sjálfan þig: ekki blindlega sem móðir, og ekki eins krefjandi og faðir.
En feður eru ekki fæddir og ef uppeldi stúlkunnar er aðallega ætlað að virkja móðir hennar, útskýra strákarnir að jafnaði ekki hvernig á að vera páfa. Framtíðarmenn spila sjaldan í dætrum móður sinnar, nema stundum og aflétt. Þau eru oftar í boði ekki dúkkur, en bílar og hermenn. Það virðist sem allt er rökrétt: strákurinn er stakkur í feril og stúlkan er fjölskylda. Í nútíma heiminum er allt miklu flóknari og fjölskyldan, eins og meira, er smám saman að verða mál fyrir báða samstarfsaðila. Bæði mamma og pabbi getur breytt bleyjur barnsins, gengið með honum, lesið ævintýri um nóttina, hjálpaðu við heimavinnuna og bætið fjölskyldu fjárhagsáætluninni. Nú verður það erfiðara að skilgreina tiltekna, sérstaklega föðurhlutverk. Hins vegar er það til, og það hefur ekki verið eytt af breytingum á félagslegum samskiptum vegna þátttöku föðurins í uppeldi barnsins.
Þriðja þú?
Þrátt fyrir að strákar skilji ekki "fæðingarlærdóm" sem barn, skilja þau ennfremur - hver á sinn hátt - hvað það þýðir að vera faðir, og dæmi um þetta er eigin foreldri þeirra. Hann lærir af honum ekki aðeins hvernig á að takast á við barnið heldur einnig sambandið við framtíðarkona - það fer eftir því hvernig faðirinn fékk móður sína. En, við the vegur, faðirinn í þessu tilfelli er ekki endilega líffræðileg foreldri eða stjúpfaðir. Það getur verið hvaða mynd sem er, frábrugðin móðurinni, þar sem þörf er á föður barnsins til föðurins. Og þetta þarf alltaf til.
A elskandi faðir barns er algerlega nauðsynlegt fyrir vel sálfræðilega þróun hans. Í fjarveru föðurins í hlutverki sínu getur hver sem er verið að vinna - karlar, konur, vinir. Oftast getur það verið fólk sem er við hliðina á móðurinni: ömmur, afa, frænkur - einhver sem barnið er upphaflega fær um að bera kennsl á sem ekki móðirin. " Og þá getur fullorðinn barn ekki haft afar mikilvægt persónuleg reynsla og bein dæmi um fæðingarorlof. " Með öðrum orðum, hetjan Begbedera, sem var rædd í upphafi greinarinnar, er dæmi um mann sem viðurkennir í sálfræðilegri undirbúningi og vanhæfni til að verða faðir sjálfur. "Einhver þriðji" - faðirinn birtist í lífi barnsins, bara að skilja að hann er ekki lengur einn með móðurinni. Þetta gerist mun fyrr en það kann að virðast - á aldrinum 5 til 9 mánaða. Í sálfræði er þetta ferli kallað snemma þríhyrningslaga, þegar þríhyrningurinn "barnabörn" er skipt út fyrir "móðurbarnið".
Á síðari stigum (1 til 3 ár) - svokölluð "doedipov" - barnið skilur enn betur að annarri og öðrum samböndum í heiminum eru fyrir utan hann. Og það er faðirinn (eða myndin sem kemur í staðinn fyrir hann) sem gegnir lykilhlutverkinu við að skilja þetta "aðskilnað" barnsins. Það fer eftir honum, hvers konar faðir fullorðinn strákur verður og hvort hann vill vera faðir yfirleitt. Það er aðeins mikilvægt að átta sig á því að krakkinn þarf einkenni fæðingar föður síns, ekki síður en hjá móður sinni, og þetta hefur ekkert að gera með hið alræmda "að veita fjölskyldunni" - vegna þess að barnið hefur ekki hugmynd um hvaða peninga er og af hverju þau þurfa. En hann skilur vel hvað ást og athygli eru.
Helstu hlutverk föðurins er að hjálpa barninu að skilja frá móðurinni, til að læra að lifa eigin sjálfstæðu lífi. Það besta sem faðir getur gert fyrir barn er að gefa honum nauðsynleg úrræði til að þróa hann: Að gefa honum tíma til að leika sér með honum, til að hjálpa honum að takast á við tilfinningar sem hann getur ekki "melt" sjálfan sig. Og einnig í gegnum tengsl hans við móður sína til að sýna barninu hvernig hann ætti að haga sér með henni, einkum í þeim tilvikum sem hún týnir, ógnar. Faðir getur jafnvel búið til aðstæður þegar móðirin verður "útilokuð þriðji". Staðreyndin er sú að margir mæður bindast barninu við sjálfan sig, og þá er faðirinn óviðeigandi, hann vinnur ekki tilfinningalegan samkeppni við móður sína, hann virðist ekki. Þetta er meðvitundarlaus samráð milli móður og barns gegn páfanum, og þá verður hann "útilokaður þriðji". En ef faðirinn tekur frumkvæði og stofnar snertingu við barnið, þá getur barnið síðar sótt um tilfinningalegan stuðning við hann, þegar móðirin getur ekki veitt nauðsynlega fyrir barnið sitt. Allt þetta hjálpar barninu að skilja bæði heim karla og heima kvenna til að bera kennsl á bæði móður og föður en síðast en ekki síst, hvað barnið gerir, gleypir hann eðli tengslanna milli foreldra.
Það er hæfni til að vera þriðji í sambandi - það er það sem strákurinn mun líklega þurfa þegar elskaði konan segir honum: "Darling, við eigum barn." Ótti við útliti einhvers þriðja, reiði og vonbrigði í honum (fegurð við sjónarhóli fæðingarferlisins og afleiðingunni "kjötkúpu") bendir til þess að sem barn hafi maðurinn bara ekki lokið slóð aðskilnaðar frá móður sinni, lærði ekki að taka þátt í nánu sambandi, þar sem þátttakendur eru meira en tveir. Sérstaklega ef þetta óskiljanlega og ógnvekjandi þriðji vilji í nokkurn tíma verður aðalatriðið í lífi ástvinar. Margir menn geta gert tengingu "við hliðina" á meðgöngu eða eftir fæðingartíma konunnar - þeir telja að með þessum hætti sést þeim. Þeir yfirgefa barnið "nógu gott móður", en svipta sig konu og húsmóður í andliti hennar. Þetta er leið þeirra til að takast á við aðstæður sem þeir geta ekki séð sálrænt. Að finna annan konu skapar þau hvolfað ástand, þegar ekki keppir maður með barninu fyrir athygli móður sinnar og tveir konur keppa vegna hans.
Skóli fyrir unga föður
Á tuttugustu öldinni er þetta "vanhæfni til að vera þriðja" algengt ógæfu alls kynslóða, ekki einungis hefðbundin leið til að hefja karlmennsku og yfirfærsla á reynslu föður frá föður til sonar, en oft mjög möguleiki á samskiptum milli föður og sonar. Tveir heimsstyrjöld og margar aðrar cataclysms hafa alvarlega veikst karlmenn. Svo vængi setningin frá Fight Club: "Við erum kynslóð karla uppvakt af konum" - í breiddargráðum okkar er satt ekki fyrir eina kynslóð. Stundum tekst slíkir menn ekki að yfirgefa "móður-barn" sambandið um ævi.
En þetta þýðir ekki að hluti af sterkari kynlífinu ætti almennt að vera löglega bannað að eignast börn. Einfaldlega í þeirra tilfelli verður faðirinn meðvitaður - með eða án þátttöku meðferðaraðila. Mikið veltur á hegðun móðir framtíðarinnar, hæfni hennar til að tengja ástúðlega við ástvininn við að búast barninu og sjá um hann, svo og útskýra hvað og hvers vegna barnið þarfnast.
Meðvitað faðir fyrir nútíma mann, samkvæmt bandarískum sálfræðingum, byggist á þremur stoðum: þátttöku, þrautseigju og vitund. Þátttaka er þátttaka föðurins í lífi barnsins, löngunin til að gera eitthvað við það, aðgengi þess og ábyrgð á barninu. Þrautseigja er mikilvægt fyrir barnið að svo miklu leyti sem það þýðir nærvera föðurins við hliðina á henni, ef ekki á mínútu, þá á ákveðnum tryggðum tímum. Að lokum felur vitund í sér ekki aðeins þekkingu um þróun barnsins og núverandi ástand mála sinna heldur einnig vígslu innra lífs hans, þekkingu á leyndum sem barnið getur falið föður sínum. Kannski, ef maður er tilbúinn að gefa erfingjum allt þetta, getur hann virkilega orðið góður faðir, að minnsta kosti mun leitast við það.
Tölfræði sýnir að menn eru nú smám saman að koma aftur til fjölskyldunnar: Eins og rannsóknir sýna, í páfa eyða páfunum meiri tíma með börnum sínum en fyrir 20-30 árum síðan. Faðir, sem hætt hefur að vera bara líffræðileg nauðsyn, breytist í meðvitað ræktað kunnáttu - það væri löngun.