Að auki, í hverri borg, í hverju héraði eru eigin eftirminnilegar dagsetningar. Og ef þú bætir við þessu öllu trúarbrögðum, rótgróið í búddismi eða shintoism (japönskum trúarbrögðum), þá muntu í hvert skipti að minnsta kosti tugi kát tækifæri til að klæða sig upp og skipuleggja mikla hátíð matsouri í Japan. Þetta er nafn frísins í Japan af öllum alvarleika.
Matsuri að biðja
Hvað er venjulega talið karnival í Evrópu - hátíðlegur procession eða döns, þar sem þátttakendur verða grímur - hefur lengi orðið þáttur í Japan og mikill hátíð Maturi í Japan hefur orðið ómissandi hluti af trúarbrögðum. Japanska halda vandlega hefðir og leiklistarleikir sem eru hönnuð til að ausa illum öndum eru þekktar í Japan síðan XII öldin, þegar þau voru kynnt í trúarbragð búddisma tilbeiðslu. Síðan voru þeir kallaðir "gaga-ku" og voru fulltrúar dansarar í grímur undir heyrnarlausu tónlist. Skylda hluti gagakúsins er lokahlið einnar leikara í "ljón" búningnum (það var talið að aðeins ljón geti hrætt illt andann). Í viðbót við gagaku var annar leikhúsaframleiðsla þekkt, "bugaku", þar sem þátttakendur klæddu sig í björtum búningum og stóru barnir í þremur metrum trommur. Gagaku og Bugaku eru grundvöllurinn að því að klassíska japanska leikhúsið kom upp, en bergmál fornu leiklistarþjónustunnar hefur verið varðveitt til þessa dags og er vandlega endurskapað á trúarlegum matsuri.
Annar skyldulegur þáttur Matsuri, sem hefur lifað þessa dag, er "mikosi" - altar sem eru gerðar í höndum á hátíðlega processions. Talið er að í slíkum ölturum í fríi breytist andi guðdómans í musterinu og það fer fram utan veggjum helgidómsins fyrir alhliða tilbeiðslu. Mikosi er úr bambusi og pappír, skreytt með bjöllum og silki. Auk mikosi, í hátíðlega procession getur tekið þátt "Dasi" - hreyfanlegur pallur sem að setja tölur af heilögum eða goðsagnakenndum dýrum, myndir af hetjum japanska sögu.
Tónlistarmenn eru að ferðast á sömu vettvangi. Þrátt fyrir sanngjarnan þyngd dasi (þau geta verið stærð tveggja hæða hús), eru þau ýtt eða dregin í hönd. Dacia og Mycosi eru notuð í nokkur hundruð ár - að því marki sem styrkur efnisins sem þeir eru gerðar nægir. Milli hátíðirnar taka þær vandlega saman og geyma í musterunum. Til að bera mikosi eða draga dasi er heiður fyrir hvaða japanska maður sem er og taka þátt í processions, klæða sig í sérstökum kimonos eða jafnvel í sumum loincloths.
Í dag tekur enginn alvarlega goðsögnin sem ollu ákveðnum helgisiði og þeir hafa ekki einu sinni áhuga á þeim. Á leið Mykosi segja ráðsmennirnir meira um verð eða aldur altarisins og skraut en um merkingu hátíðarinnar. En trúarlega sjálft er strangt fram. Fyrir þátttakendur er þetta ekki bara afsökun fyrir að hafa gaman. Í Japan eru nágrannalöndin sterk, þannig að íbúar eru ánægðir með að nota tækifæri til samskipta: Þeir skreyta musterið og næsta hús með vasaljósum, hreinsa göturnar sem bera altarið og setja upp smámarkað nálægt musterinu þar sem þeir selja steiktan núðlur og pönnukökur í samræmi við sérstakar uppskriftir.
Matsuri að fagna
Á dögum opinberra eða veraldlegra hátíðahölda, japanska mála einnig gjarna andlit og klæða sig upp í kimono eða einhverjum sérstökum búningum - til dæmis fornu Samurai og Geisha. Ef þú trúir á möppu héraðsins Tókýó er aðeins hér á ári komið fyrir þúsundir götuleiðslna, svo að allir íbúar geti valið afsökun til að hafa gaman. En það eru dagar sem allt landið fagnar. Einn af þessum algengum fríum - og tilviljun, næst í tíma og anda við evrópska karnivölur - Setsubun. Það er haldin í febrúar þegar tunglskvöldið er fylgt eftir með táknrænum breytingum á vetur fyrir vorið.
Heilagur merking frísins felur í sér hugmyndina um dauða með síðari upprisu og útfærslu eilífa tvískiptingar yin-yangs. Það er talið að þegar náttúrlegt breyting er frá vetri til vor, eru illar öflugar sérstaklega sterkir og sérstakar vígslur eiga að vera framkvæmdar til að reka þá frá heimili og ástvinum. Þess vegna, húsmæðurnir, frá fornu og þessum degi, kasta baunum í kringum húsið á Setsubun nótt og segja: "Devils - burt, gangi þér vel í húsið!" Þegar baunir áttu að taka upp og borða: Hvern heimilanna átu eins mörg stykki og hann varð aldraður, auk einn baun - til heppni. Í dag klæðir einn af börnum sem djöfull og aðrir börn hafa gaman að kasta baunum á hann. Í musteri þessa dags, líka, dreifa baunir - snyrtilega pakkað í pappír. En fyrst stunda guðlega þjónustu.
Eftir athöfnina hylja nokkrir menn sig sem djöflar og renna út úr musterinu og blanda við mannfjöldann. Munkar verða að finna þá og elta um götur með gráta. O-Bon, dagur hinna dauðu, er einnig haldin um landið. Talið er að á þessum mikla hátíð matsouri í Japan heimsækja forfeður hús þar sem þeir lifðu einu sinni og blessu ættingja sína. Í Búdda-musteri er sérstök athöfn haldin, slátrun. Eftir það lýkur fólk kveðjum eldar - okur-bi. Oft, í stað þess að eldur, ljúkir þeir ljósker og látið það í gegnum vatnið. Frídagurinn er svo vinsæll að á dögum er það venjulegt að láta starfsmenn fara svo að þeir geti farið í gröf forfeðra sinna. O-boon, þrátt fyrir myrkur nafn, kát og glaður frí. Á það klæða þau sig og gefa hvert annað gjafir. Og einnig er um að ræða umferðarkonan, þar sem allir nágrannar taka þátt. Í Tochigi Héraðinu, þessi sérsniðin óx í alvöru danshátíð. Á nóttunni 5 til 6 ágúst urðu þúsundir manna klæddir í kimono dans á einum reitum borgarinnar Nikko.
En jafnvel fleiri frídagar eru "bundin" við tiltekna musteri, borg eða svæði. Hinir fjölmargir og stórkostlegar eru Sannin Heret-zu Matsuri, eða "Hátíð þúsunda manna". Hann er einnig þekktur sem Tosegu Matsuri, með nafni musterisins, þar sem það er fagnað. Í maí 1617 fór stórkostlegt leiðangur til þessa musteris til að endurbæta líkama Shogun Tokugawa Ieyasu. Síðan frá ár til árs hefur processionin verið endurskapuð á ný, í hvert smáatriði. Á hátíðinni er ekki aðeins hægt að horfa á gamla helgisiðirnar heldur sjá einnig raunveruleg vopn, herklæði, hljóðfæri. Með tímanum hefur Toseg og mikill frí Matsuri í Japan orðið eins konar hátíðarhátíð: Auk hátíðarinnar "afkomendur Tokugawa-hússins" skipuleggur þeir þjóðsögur og keppnir. Fyrsti dagur frísins er tileinkað minni Shogun. Meðferð sem samanstendur af "garði" Shogun og prestanna eru þrjár málmspeglar úr helgidóminum musterisins, þar sem sálir hinna þriggja stóra shoguns - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi og Tokugawa Ieyasu eru ímyndaðir og eru settir hátíðlega í mi-kosi. Mikosi er flutt til Futaarasan musterisins, þar sem þeir munu halda áfram til næsta dags. Og næsta dag byrjar í raun "frí þúsunda manna": yfirferð mikla mannfjöldi sem sýnir íbúa Japans feudal sinnum. Í sýningunni var samurai, spearmen, hluti af myndun shogunins, veiðimenn með falsa falsa í höndum þeirra (falki var uppáhalds skemmtun af aðalsmanna).
Frá illum öndum er procession verndað af "ljón" (fólk þreytandi grímur af ljónum með löngum manjum) og "refur" - samkvæmt goðsögn verndar andi refur musterið Toseg. Einnig í hópnum eru tólf strákar, sem sýna dýrahring. Hámarkið í fríinu er útlit Mikosi. Ekki síður áhugavert frí má sjá um miðjan júlí í Kyoto. Gion Matsuri er einnig rætur í sögu. Árið 896 var borgin Kyoto tekin af faraldri og íbúar skipulögðu sameiginlega bæn til lækningar. Nú um milljón manns koma til Kyoto á hverju ári til að dást að gröfinni og hoko skrúðgöngunni. Gröfin er eins konar palanquins, sem eru flutt á herðar þeirra af nokkrum einstaklingum. Og hoko - stórar vagnar, sem eru fluttar með hendi. Hæðin nær yfir tveimur hæðum.
Öðru efst, tónlistarmenn sitja og spila þjóðlagatónlist, þar sem þátttakendur rúlla hoko. Á aðalvagnnum er barn, sem sýnir gyðing musterisins Yasak. The procession samanstendur af tuttugu og fimm pit og sjö hoko. Þau eru ríkulega skreytt - aðallega til skreytingar nota nissin klút. Í lok frísins er flugelda komið fyrir. Og í september í Kamakura geturðu skoðað keppnir í bogfimi. Hinn 16. september er Yabusame haldinn hér, helgisiðasveit, þar sem ríðandi bardagamenn skjóta á skotmörk. Nauðsynlegt er að ná þremur markmiðum og því að spyrja guðana um ríkan uppskeru og friðsælt friðsælt líf. Legend hefur það að keisarinn gerði þetta trúarlega fyrst á sjötta öldinni. Hann bað guðirnar um friði í ríkinu og, með því að setja þrjá markmið, sló þá í fullri galli. Síðan þá hefur hátíðin orðið opinbert árlega athöfn, sem fylgdi öllum shoguns.
Þar sem hesturinn er galloping á meðan á myndinni stendur er ekki svo auðvelt að ná markmiðinu um það bil fimmtíu til fimmtíu sentimetrar. Með hefð eru skotmörkin sett á jafnri fjarlægð frá hver öðrum á 218 metra fjarlægð. Öll aðgerð fer fram undir bardaga trommur. Archers fylgja archers, og allir eru klæddir í hefðbundnum dómi búningum.
En til að fá fulla mynd af glæsileika Japanska fegurðarinnar þarftu að heimsækja Didai Matsuri sem haldin er í Kyoto 22. október. Helstu hluti hennar er búnt procession, þar sem þátttakendur eru klæddir í samræmi við mismunandi sögulegar tímabil. Heiti frísins er þýtt sem "Hátíð Epókanna". Það er einn af "yngstu" góðu Matsuri frídagur í Japan, fyrst haldinn árið 1895 til að merkja 1100 ára afmæli stofnun höfuðborgarinnar í Kyoto. Til að undirbúa trommur og flútur frá garðinum keisarans í átt að Heian-musterinu færist tvisvar þúsund manns. Það nær yfir meira en tvær kílómetra. Helstu skreytingar skrúðgöngu - geisha-nemandi og kona klæddur í vígslu kimono. Það tekur um fimm kílómetra, þar sem áhorfendur dáist nokkur hundruð þúsund áhorfendur.
Það eru meira en tugi slíkar sögulegir frídagar með dulbúnir í eitt ár, og þeir eru fyrst og fremst skipaðir, ekki fyrir ferðamenn heldur fyrir japanska sjálfir. Annars vegar er þetta afsökun fyrir skemmtun og afþreyingu og hins vegar - á meðan á mikilli frí í matsouri í Japan leyfir þau ekki að gleyma því sem var í gær að veruleika og í dag er það smám saman að verða saga.