Hefurðu einhvern tíma horft á hvernig þau eru klædd? Eða hættir ekki auga á myndinni, þegar fyrir framan innganginn fær konan líflega pilsinn yfir fasta buxurnar og fer inn í lífið. Eða mikið af dömum í gagnsæjum blússum, opnum hálsi, björtum smekk og öðrum að því er virðist óásættanlegar upplýsingar um fataskápinn. Og spurningin kemur af sjálfu sér, en hvernig ætti nútíma kristin kona að líta út? Hvað er hægt að teljast dónalegt og hvað er normið miðað við núverandi líf, tísku og stíl og hugsun margra kvenna. Svo, hvers konar kona er kristinn, eða frekar, hvernig ætti kona að vera klæddur í musteri?
Álit kirkjunnar.
Kirkjan telur að í okkar lífi sé allt hugsað út, tengt og skilyrt og slys eru útilokuð. Þetta á við um klæðnað konunnar í kirkjunni. Venjulega er allt sambandið milli uppfyllingar eða ófullnustu boðanna og spegilmynd mannsins á lífi sínu lýst í heilögum bréfi. Um föt kvenna er ekki mikið að segja, en allar lýsingar eru minnkaðar í frekar lítilsháttar útliti, nærveru kvenna á konunni aðeins kvennafatnað, svo og endilega þakinn höfuð. Slíkar lýsingar er að finna í Nýja testamentinu, auk 1 st. Cor. Páll postuli. Aðalatriðið er að skilja þessar kenningar á réttan hátt og samþykkja þá staðreynd að allar skrifar um nærveru yfirhúðuðra snerta aðeins konur, það er konur og konur, en ekki stelpur og stúlkur. Samkvæmt siði kirkjunnar voru stelpur og stelpur í tengslum við hreinleika og sakleysi, þannig að þeir höfðu sérhver rétt, þau eru ekki fjallað í kirkjunni. Og á sakramentinu spurði hinn heilagur faðir stelpurnar ef þeir höfðu trefil eða trefil til að taka þau af og taka þátt í höfðum sínum afhjúpa. Eina takmörkunin var nærvera ytri föt með sakramentinu. Þessi regla var stranglega fram og varðar alveg allt. Áhugavert er að forfeður okkar vissu og skildu þessa sannleika, en samtímamenn snúa sér oft á sinn hátt og gera heildar sýninguna frá einu andlega ferlinu. Trúin er trúlega djúpt náinn hluti af lífi okkar, sem enginn utanaðkomandi ætti að leyfa.
Sérstakt samtal skilið nútíma buxur tísku. Að minnast á þetta mál fylgir yfirleitt bæði bylgja stuðnings og mótmælenda. Ef þú fylgist með tísku, þá er spurningin um að vera með buxur í konu eða ekki, sennilega, ekki einu sinni áskorun því allir eiga rétt á að velja sér hvað hann vill og hvað er þægilegt og hagnýt. En við ættum ekki að gleyma því að þegar við komum í musterið ferum við ekki á verðlaunapallinn og frá sjónarhóli kirkjunnar er spurningin um buxur tísku bráðari. Hér verður spurningin ekki líkamleg þægindi okkar heldur andleg. Er það þægilegt fyrir okkur að samþykkja deiluna sem Guð hefur skapað milli karla og konu og fylgja þessum deild, ekki aðeins andlega heldur einnig í fatnaði, hegðun, lífsstíl. Og hversu oft tóku eftir því hvernig stelpur í venjum þeirra líkjast strákum meira og ekki bestu menntun og á sama tíma eru þeir vanir af jafningjum - strákar, sem taka það fyrir einn af þeim, leyfa ekki að muna takmörk umhyggju. Og til að breyta þessu, það fyrsta sem þarf að gera er auðveldasta skrefið - að skipta um föt. Það er á fötum sem þú getur dæmt mikið. Upphaflega er það hönnuð, bara til að hita líkamann og fela það frá útliti, en það ætti ekki að fara í Cult og þjóna sem hvati til andlegs sundrunar mannsins.
Föt, hvað ætti það að vera.
Rétt fötin, þar sem kona ætti að vera klæddur, koma til musterisins, verður að fylgja aðeins nokkrum reglum, sem ekki ætti að vera hindrað af kristnum manni. Fyrsta krafan sem er lögð á klæðnað kvenna í musterinu er ekki hindrun fyrir að heimsækja musterið og biðja hvorki fyrir konuna sjálf né um umhverfið sitt. Samkvæmt því, í framkvæmd bows og aðrar hreyfingar nivkoem tilfelli ætti ekki að vera detuded eða rétti hlutar líkamans, sem og hindra hreyfingu. Lokað ætti að vera maga, axlir, neðri baki, brjósti, eins og heilbrigður eins og allur línan í læri á kné. Silhouettes sem eru valin í slíkum fötum eru venjulega trapezoid, leyfa að leggja áherslu á kvenleika, óháð tegund myndarinnar og á sama tíma til að útiloka óhóflega loðnu. Köllun föt sem kona verður að heimsækja musterið er ætlað að endurspegla innri frið og andlega gildi, en bera ljósmynd kirkjunnar án þess að búa til staðalímyndir af tölum klæddum í dökkum fötum. Þegar maður kemur til musterisins fyrir bæn, getur hann stundum ekki beitt sér á réttan hátt og stundum þarf maður að halda hugsunum sínum um vandamál dagsins. Því að ef kona er í musterinu, ætti hún ekki að laða að augun og afvegaleiða hugsanir allra sem eru til staðar, frá því sanna tilgangi sem þeir komu. Ekki gleyma því að rétt föt þýðir hvorki hvorki smart né aðlaðandi.
A skær dæmi um að kona ætti að vera klædd þegar hún kemur til musterisins er ekki aðeins eitthvað óþægilegt, eins og margir eru vanir að, en geta verið klæddir fallega og skær, er hefðbundin innlend kjóll. Samkvæmt kirkjuljósunum eru flestir búningar þjóðanna eins og ekkert betra fyrir að heimsækja musteri. Á sama tíma sameinar það auðveldlega birta, fjölhæfni og helstu hógværð.
Óskýrður regla.
Það er ein regla, sem því miður fylgist sjaldan við musterin. Og það hljómar svona, ef kona, jafnvel í buxum og með höfuðinu sem hún afhjúpa, vill fara í kirkjuna til að setja á kerti eða biðja - láta hana gera það án hindrunar. Og við spurninguna þína, hvar á að setja kerti fyrir kyrrstöðu eða heilsu, láttu það fá aðeins svar, frekar en langan umfjöllun um útlit sitt og dæma skoðanir síðar. Eftir allt saman, musterið er hús Drottins, og að við erum í því, til að dæma einhvern?